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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0562a18║   大方廣佛華嚴經疏卷第九
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T35n1735_p0562a20║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0562a21║   　　如來現相品第二 (此下第二 正宗分從第六 經盡第十一 )
T35n1735_p0562a22║   將釋此品四門分別 。一 來意。二 釋名。三宗
T35n1735_p0562a23║   趣。四釋文。然下諸品多用此四。若有增減
T35n1735_p0562a24║   至文當辯。今初 來意中二 。先分來後品來。
T35n1735_p0562a25║   今初 三分之 中自下正宗。由致既彰正宗宜
T35n1735_p0562a26║   顯故次來也。四分之 中。已明教起因緣。次
T35n1735_p0562a27║   辯說法儀 式。故次來也。二 品來者。曲有二
T35n1735_p0562a28║   義。一 前 辯眾集。今顯疑現相。二 前 明舊眾
T35n1735_p0562a29║   今辯新集。故次來也。二 釋名者。一 分名者。
T35n1735_p0562b01║   正宗正陳宗旨。揀序流通。若四分中。名舉
T35n1735_p0562b02║   果勸 樂生信 者。舉依正果勸 物信 樂。是故
T35n1735_p0562b03║   亦名所信 因果。亦名說佛依果會。以 從多
T35n1735_p0562b04║   說故。二 品名者。如來是能現之 人。相是所現
T35n1735_p0562b05║   之 法。現通能所能所合說。體用雙陳以 立
T35n1735_p0562b06║   其稱。然如來現相各有五 義。以 成其十。
T35n1735_p0562b07║   如來五 者。一 就理顯。謂法性名如。出障名
T35n1735_p0562b08║   來。二 唯就行。瑜伽 云 。言無虛妄故名如
T35n1735_p0562b09║   來。涅槃三十二 亦同此說。三理智合說。轉
T35n1735_p0562b10║   法輪論云 。第一 義諦名如。正覺名來。正
T35n1735_p0562b11║   覺第一 義諦。故名如來。此與成實大同。四
T35n1735_p0562b12║   離相說。般若云 。如來者。無所從來亦無所
T35n1735_p0562b13║   去。故名如來。五 融攝說。謂一 如無二 如。若
T35n1735_p0562b14║   理若智若開若合。無不皆如。故名為如。如
T35n1735_p0562b15║   外無法來亦即如。如是來者是真如來。現相
T35n1735_p0562b16║   五 者。一 現面門光 相。召十方眾。二 現眉間光
T35n1735_p0562b17║   相。示說法主 。三振動 剎網以 警群機。四佛
T35n1735_p0562b18║   前 現華表說依果。五 白毫出眾表教從佛
T35n1735_p0562b19║   流。如是等相。是如來現相品中辯此。故以
T35n1735_p0562b20║   為名。三宗趣者。亦二 。一 分宗。三分正宗。已
T35n1735_p0562b21║   如上說。四分之 宗。即以 佛果無邊剎海。具
T35n1735_p0562b22║   三世 間無盡自在。故以 為宗。令諸菩薩發
T35n1735_p0562b23║   生淨信 修 行涉求。以 之 為趣。二 品宗者。以
T35n1735_p0562b24║   光 相表示為宗。令上智玄悟為趣。四釋文
T35n1735_p0562b25║   者。此下二 品。說法儀 式是當分方便 。即分為
T35n1735_p0562b26║   二 。初 現相品為遠方便 。後三昧品為近方
T35n1735_p0562b27║   便 。今初 一 品大分為六 。一 眾海同請。二 光 召
T35n1735_p0562b28║   有緣。三所召雲奔。四現瑞表說。五 稱揚佛德。
T35n1735_p0562b29║   六 結通無窮。今初 先以 五 門料揀諸會請
T35n1735_p0562c01║   問之 殊。一 問之 有無。二 所問法異。三能問
T35n1735_p0562c02║   人別 四儀 式不同。五 疑之 權實。初 中前 二 後
T35n1735_p0562c03║   二 。此四有問中五 皆無。謂初 會標果起因
T35n1735_p0562c04║   故問。第二 會尋因至果故問。但 因有升降
T35n1735_p0562c05║   寄六 會以 答之 。果無差別 。第七當會答也。
T35n1735_p0562c06║   然諸會更有問者。並 當會別 義以 總收之 。
T35n1735_p0562c07║   或重明於前 非大位 問。第八 會明因果純
T35n1735_p0562c08║   熟。故須有問。謂行修 無礙。六 位 頓成。故當
T35n1735_p0562c09║   會答。第七會明稱性因果。故別 有問。謂俱
T35n1735_p0562c10║   入 法界無差別 故。亦當會答。四處都有三
T35n1735_p0562c11║   百一 十句問。謂初 及第二 。各四十問。第八 二
T35n1735_p0562c12║   百。第九三十。中本廣本問則 難思。二 所問異
T35n1735_p0562c13║   者。初 兩會問果廣因略。為成信 解故。第八
T35n1735_p0562c14║   會問因廣果略。為成行故。第九會問全 同
T35n1735_p0562c15║   初 會。而因舉主 佛之 因。明因是果因顯唯
T35n1735_p0562c16║   證故。三能問人異者。初 及第九。皆同生
T35n1735_p0562c17║   異生二 眾齊問。以 所問法眾同依故。第二
T35n1735_p0562c18║   會中唯同生問。以 所入 位 同生勝故。八 唯同
T35n1735_p0562c19║   生。一 人自問。以 造修 之 行各自成故。四請
T35n1735_p0562c20║   問儀 式。復有二 義。一 約言念。二 約通別 。初
T35n1735_p0562c21║   中請有二 種。一 言二 念。答亦有二 。一 言答
T35n1735_p0562c22║   二 示相。交絡相望應成九句。在文唯四。初
T35n1735_p0562c23║   會之 中具 二 問答。謂現相品長行念請供 聲
T35n1735_p0562c24║   言請。初 光 示法主 現華表義。現眾表教。即
T35n1735_p0562c25║   示相答。三昧品中以 言重請。下之 三品亦
T35n1735_p0562c26║   以 言答。第二 會唯念請。如來初 相答。菩
T35n1735_p0562c27║   薩言說答。佛心自在不待興言。佛力 殊勝
T35n1735_p0562c28║   現相能答。第八 會言請言答。此顯菩薩不
T35n1735_p0562c29║   同佛故。第九會念請示相答。顯以 心傳
T35n1735_p0563a01║   心。唯證相應離言說故。二 通別 者。初 後二
T35n1735_p0563a02║   會別 問通答。二 八 兩會別 問別 答。又初 會。亦
T35n1735_p0563a03║   得是別 問別 答。次文當明。第五 疑之 權實
T35n1735_p0563a04║   者。問諸王菩薩位 皆圓極。何 得有疑。有云 。
T35n1735_p0563a05║   為眾生疑故有云 。希佛果故。又顯因果懸
T35n1735_p0563a06║   隔故。然上二 解初 權後實。並 皆有理可通
T35n1735_p0563a07║   餘教。然此經中。若實若權。無非法界之 疑。
T35n1735_p0563a08║   以 疑為有力 。與所說證為緣起故。此事 舊爾
T35n1735_p0563a09║   海印頓現。疑之 與答念念常疑念念常斷。
T35n1735_p0563a10║   其猶像 模因模之 高成像 之 下。因模之 下
T35n1735_p0563a11║   成像 之 高。緣起法界理應爾故。次正釋文。
T35n1735_p0563a12║   文分二 別 。先長行念請。後供 聲偈請。前 中
T35n1735_p0563a13║   亦二 。先舉人標念。謂盡於眾海皆希佛
T35n1735_p0563a14║   境。並 欲利 生成緣起門。故標同念。二 云 何
T35n1735_p0563a15║   下。正顯問端。有四十句。且分二 別 。前 二 十
T35n1735_p0563a16║   句直爾疑念請。後二 十句引例 舉法請。準
T35n1735_p0563a17║   義二 文皆應具 舉。互 有影略不欲繁辭。故
T35n1735_p0563a18║   下偈中。更不引例 。合二 處文直爾請說。
T35n1735_p0563a19║   第二 會中亦有此二 。而引例 中問同此直請。
T35n1735_p0563a20║   正欲顯於諸佛道同影略之 義。又四十句
T35n1735_p0563a21║   中。初 二 十句問果。後十問因。中間十句明
T35n1735_p0563a22║   化用普周。通問依正染淨因果。前 是所求後
T35n1735_p0563a23║   是所行。中是所知故。分是舉果故先問果。
T35n1735_p0563a24║   據斯義類亦可分三。今以 兩段皆有結請。
T35n1735_p0563a25║   故但 分二 。前 中亦二 。先正疑念後明結請。今
T35n1735_p0563a26║   初 前 十句問。德用圓滿。後十句問。體相顯
T35n1735_p0563a27║   著。今初 十句文唯有八 偈。有神通及自在二
T35n1735_p0563a28║   問。世 界成就品初 答中亦同此。有今文闕
T35n1735_p0563a29║   者。或是脫漏或是義含。無能攝取之 中。攝
T35n1735_p0563b01║   此二 故。故下法界品中。闕無能攝取及與神
T35n1735_p0563b02║   通。唯有自在。故此三事 合則 可一 。開則 為
T35n1735_p0563b03║   三故出沒不同。言佛地者。即智德分位 。然
T35n1735_p0563b04║   此經宗通收萬德故。廣則 無量。略有十種。
T35n1735_p0563b05║   如上所引同性經說。然體不出五 。謂清淨
T35n1735_p0563b06║   法界及與四智。以 斯五 法攝大覺性具 。
T35n1735_p0563b07║   如佛地經。及彼論說。然要唯有二 。無所不
T35n1735_p0563b08║   攝。謂真理妙智融而無二 。是諸佛地。並
T35n1735_p0563b09║   有生成住 持功 能。故名為地。此句為總該
T35n1735_p0563b10║   攝諸德。下明佛果。皆答斯問。二 佛境界
T35n1735_p0563b11║   下。諸句皆別 明佛地之 德。言境界者悲智
T35n1735_p0563b12║   所緣故。亦分齊故。廣亦無量略有十種。如
T35n1735_p0563b13║   出現及問明不思議品廣說。然出現多明體
T35n1735_p0563b14║   遍。不思議品。以 辯超勝故云 十種無比境
T35n1735_p0563b15║   界。問明該其因果體用。小有不同至文當
T35n1735_p0563b16║   知。若準瑜伽 。如來境界謂五 界差別 。一 有
T35n1735_p0563b17║   情界。二 世 界。三法界。四調伏界。五 調伏加 行
T35n1735_p0563b18║   界。或說要唯有四。一 所緣真俗 。二 所住 剎
T35n1735_p0563b19║   海。三所起業用。四所應攝化。並 如下說。此
T35n1735_p0563b20║   與瑜伽 大同。總唯有二 。謂佛即境約分齊
T35n1735_p0563b21║   說。或佛之 境。約所觀化等。今文多顯佛之
T35n1735_p0563b22║   境也。三佛加 持者。謂佛勝力 任持。令有所
T35n1735_p0563b23║   作。廣亦無量略有十種。如不思議法品及法
T35n1735_p0563b24║   雲地說。離世 間品。十種佛所攝持亦其例
T35n1735_p0563b25║   也。然不出三類。一 如加 持化身及舍利 等。
T35n1735_p0563b26║   二 如加 耆婆入 火不燒等。三如加 非情。
T35n1735_p0563b27║   作佛事 等。此與神通寬陜不同。謂六 通中。
T35n1735_p0563b28║   唯神境一 有加 持故。今此加 持即是神力 。
T35n1735_p0563b29║   四所行者是佛所作。或說十種。如不思議
T35n1735_p0563c01║   品云 。諸佛世 尊有十種化。不失時等。亦是
T35n1735_p0563c02║   所行之 行。如出現品。謂無礙行。是如來行
T35n1735_p0563c03║   等。或大悲攝生。或大智造緣無思成事 。方
T35n1735_p0563c04║   便 善巧所作究竟。皆名為行。然約人望行。
T35n1735_p0563c05║   標云 所行。既是所作實通能所故不同彼
T35n1735_p0563c06║   境界之 中。彼智所觀所應攝化但 就所故。
T35n1735_p0563c07║   況所望不同。故不相濫。若準瑜伽 七十八 中
T35n1735_p0563c08║   引深密經佛答文殊。此二 別 相云 所行。謂
T35n1735_p0563c09║   一 切種如來。共有不思議無量功 德莊嚴淨
T35n1735_p0563c10║   土如來境界。謂一 切種。五 界差別 。五 界如
T35n1735_p0563c11║   前 。五 佛力 者。即佛大力 自在廣有無量。略
T35n1735_p0563c12║   說有十。即處非處等。又有十種。謂廣大力
T35n1735_p0563c13║   等。如不思議品。六 無畏者。無諸畏懼故。離
T35n1735_p0563c14║   世 間品說有十種無畏。或說四種如常所
T35n1735_p0563c15║   明。昔云 。前 四是異二 乘功 德。佛力 是破魔
T35n1735_p0563c16║   功 德。無畏是伏外道功 德。未必全 爾。十力
T35n1735_p0563c17║   無畏亦不共二 乘故。然上來多明大智功
T35n1735_p0563c18║   德。七佛三昧者。謂佛果等持數過塵算。
T35n1735_p0563c19║   如師子嚬申等。略說十種。如不思議品說。
T35n1735_p0563c20║   佛有無量不思議三昧等。八 準答及頌名
T35n1735_p0563c21║   佛神通者。謂依定發起無礙神用。或說有
T35n1735_p0563c22║   十如十通品。不思議品云 。一 切諸佛有無
T35n1735_p0563c23║   邊際無礙解脫。示現無盡大神通力 。十通唯
T35n1735_p0563c24║   局菩薩。或說有六 如常所辯。然名通大
T35n1735_p0563c25║   小。九準答及頌名佛自在。謂所作任意無
T35n1735_p0563c26║   礙成就故。廣有無量或說百種。謂於眾
T35n1735_p0563c27║   生自在等。各有十故略有十種。謂命自在
T35n1735_p0563c28║   等。並 如離世 間品說。不思議品亦說有十。
T35n1735_p0563c29║   謂諸佛世 尊於一 切法。皆悉自在等。十無
T35n1735_p0564a01║   能攝取者。頌名無能制 伏。答中名無能毀
T35n1735_p0564a02║   壞。謂佛所作無有天上人中。沙門魔梵。及
T35n1735_p0564a03║   諸二 乘大菩薩等。神力 能制 。是故舊經翻為
T35n1735_p0564a04║   佛勝法也。略有十種。如不思議品。諸佛有
T35n1735_p0564a05║   十種最勝法等。若取無能毀壞即十種大那
T35n1735_p0564a06║   羅延幢勇 健 法。是上之 十問。多在不思議
T35n1735_p0564a07║   品。至下當知。二 云 何 是諸佛眼下。十句問體
T35n1735_p0564a08║   相顯著。謂六 根三業。於身業中開常光
T35n1735_p0564a09║   為身光 。放光 為光 明故有十句。不思議法
T35n1735_p0564a10║   品。諸佛有十種法。普遍無量無邊法界。謂
T35n1735_p0564a11║   無邊際眼等。離世 間品一 一 各以 十門辯
T35n1735_p0564a12║   釋。又出現品說佛三業。各具 十義。然諸經
T35n1735_p0564a13║   論。說佛常光 一 尋。準不思議品常妙光 明
T35n1735_p0564a14║   不可說不可說。種種色相以 為嚴好。為光
T35n1735_p0564a15║   明藏。出生無量圓滿光 明。普照十方無有
T35n1735_p0564a16║   障礙。然放光 則 有時不放。如諸會面門
T35n1735_p0564a17║   毫相所放之 類。然相海品。其一 一 相常放
T35n1735_p0564a18║   光 明。斯即放光 亦通常光 。而分別 者。常即
T35n1735_p0564a19║   湛遍。放則 見有去來故。言佛智者。廣即無
T35n1735_p0564a20║   量。略說有十。體不出五 。謂清淨智及大
T35n1735_p0564a21║   圓鏡等四智。要唯有二 。謂根本後得。總攝
T35n1735_p0564a22║   唯一 。諸法實相無障礙智。此之 十句多如
T35n1735_p0564a23║   相海及隨好品。二 惟願下結請。將欲引例
T35n1735_p0564a24║   故。且結請。二 又十方下。引例 舉法請。亦分
T35n1735_p0564a25║   為二 。初 引例 後結請。今初 分二 。前 十句問
T35n1735_p0564a26║   化用普周。後十句問因德深廣。今初 文唯有
T35n1735_p0564a27║   九闕安立海。一 世 界海者。是化用處。如華
T35n1735_p0564a28║   藏品。二 眾生海是所化機。即剎中所持。三
T35n1735_p0564a29║   準答及頌名法界安立海。如世 界成就品。
T35n1735_p0564b01║   通明法界所安立海。起具 因緣等故。若因
T35n1735_p0564b02║   緣者。賢首云 。所化生法也。亦是前 二 。於
T35n1735_p0564b03║   法界中施設安立故。諸經論皆說世 諦。為
T35n1735_p0564b04║   安立諦。然安立言。梵云 柰耶而義多含。
T35n1735_p0564b05║   或云 理趣。或云 方便 。或云 法式。或云 法
T35n1735_p0564b06║   門。或云 安立故。知即安立法式也。四佛
T35n1735_p0564b07║   海者。能化主 也。如華藏品廣舉其名。亦如
T35n1735_p0564b08║   不思議等。品五 波羅蜜海者。化所成行如
T35n1735_p0564b09║   離世 間品。六 佛解脫海者。化所得果如法
T35n1735_p0564b10║   界品。七佛變化海者。臨機神變化難化眾
T35n1735_p0564b11║   生。即身業化也。如諸會不起而遍。光 明覺
T35n1735_p0564b12║   品長行身業阿僧 祇等。皆是其文。八 佛演說
T35n1735_p0564b13║   海者。稱根說法語業化也。如四諦品。九佛
T35n1735_p0564b14║   名號海。隨機立稱如名號品。十佛壽量海
T35n1735_p0564b15║   者。隨器所感住 世 修 短。如壽量品。二 及一
T35n1735_p0564b16║   切下。問因德深廣中。一 創於生死立大誓
T35n1735_p0564b17║   願。二 勝進大心趣求佛果。三積集菩提福智
T35n1735_p0564b18║   資糧。四運諸菩薩從因至果。五 慈悲喜
T35n1735_p0564b19║   捨。四菩薩行。六 謂永背業惑證契真理。
T35n1735_p0564b20║   餘四可知。然此十句有通有別 。別 則 初 二
T35n1735_p0564b21║   寄十信 。次二 十住 。次一 十行。次一 十向。以
T35n1735_p0564b22║   向出離故。次三登地已上。後一 等覺。此約
T35n1735_p0564b23║   橫論一 切菩薩。若約通說各通始終。即豎
T35n1735_p0564b24║   論一 切菩薩也。故此十句文通行位 。然皆
T35n1735_p0564b25║   普攝法界深廣無邊。故云 海也。並 如下諸
T35n1735_p0564b26║   會說。二 願佛下結請。既是引例 故致亦言。
T35n1735_p0564b27║   此四十句答文在何 問有通局。答亦如之 。
T35n1735_p0564b28║   通即諸會與此相應皆是答此。上所引者居
T35n1735_p0564b29║   然當之 。謂前 眾海既是九會常隨。豈得此問
T35n1735_p0564c01║   局於初 會。豈復眾海問不盡耶。故知。初 會
T35n1735_p0564c02║   為總九會同答此問。而為分意別 故諸分
T35n1735_p0564c03║   初 皆重舉諸問。則 顯分分之 中皆通因果
T35n1735_p0564c04║   等故。則 從此盡光 明覺答十海問。問明已
T35n1735_p0564c05║   下答十因問。不思議品下。答二 十句果。
T35n1735_p0564c06║   至下當知。又就四十問。十海為總九會同
T35n1735_p0564c07║   答十海。一 世 界成就品。答世 界安立海。二
T35n1735_p0564c08║   華藏品。答世 界海。遮那但 引因釋成現相
T35n1735_p0564c09║   三昧。但 是說法由致。並 非別 答海問。三名
T35n1735_p0564c10║   號品。答如來名號海。四四諦品答演說海。
T35n1735_p0564c11║   五 光 明覺至十忍品。別 答十句因問。通答
T35n1735_p0564c12║   眾生海。修 因之 人即所化生故。六 阿僧 祇品。
T35n1735_p0564c13║   答變化海。長行舉數。欲顯化用難量故。偈
T35n1735_p0564c14║   中廣明變化重重微細難說。七壽量住 處。皆
T35n1735_p0564c15║   答壽量海。八 不思議等五 品。別 答二 十句
T35n1735_p0564c16║   果問。總明佛海。就德深廣以 顯佛故。九第
T35n1735_p0564c17║   八 會答波羅蜜海。總攝諸位 皆成行故。十
T35n1735_p0564c18║   第九會。答解脫海。證入 法界起大用故。問
T35n1735_p0564c19║   中為次與答異者。問約本有修 成自行化
T35n1735_p0564c20║   他。而為次第。謂先有世 界眾生。則 有佛出
T35n1735_p0564c21║   修 因得果故。波羅蜜海是因。解脫是果。餘
T35n1735_p0564c22║   四皆大用。謂臨機變化隨宜說法稱物立
T35n1735_p0564c23║   名。隨物修 短。答中先人後己故。大用四海
T35n1735_p0564c24║   居先。自利 因果二 海居後。又眾生一 海。亦
T35n1735_p0564c25║   可通在。九海皆為生故。種種隨宜。顯生多
T35n1735_p0564c26║   故。若約局言當會答盡。此復有二 。一 現相
T35n1735_p0564c27║   答。下文當示。二 者言說答。此亦有二 。一 經
T35n1735_p0564c28║   來未盡。二 答二 兼 餘成就品當引。第二 爾
T35n1735_p0564c29║   時下。供 聲偈請中分二 。先明因緣。後正
T35n1735_p0565a01║   說偈。今初 前 請在念。佛雖已知今請彰言
T35n1735_p0565a02║   使大眾同曉。前 既為法興供 。今乃以 供 宣
T35n1735_p0565a03║   心。不因拊擊。故曰自然。非無因緣。即菩
T35n1735_p0565a04║   薩威力 。同異生眾皆菩薩也。又表身口為
T35n1735_p0565a05║   供 具 故。供 具 皆即法界體故。二 正說偈中。
T35n1735_p0565a06║   十頌分二 。初 三歎德請。後七舉法請。前 中
T35n1735_p0565a07║   亦二 。初 二 歎佛明具 說因。後一 歎眾明具
T35n1735_p0565a08║   說緣。今初 也。前 偈即悲之 智已滿。為物現
T35n1735_p0565a09║   身。後偈即智之 悲已圓。能斷疑除苦。有悲
T35n1735_p0565a10║   必普。有智必能。故應說也。後一 歎眾請中。
T35n1735_p0565a11║   前 半歎眾顯無異念。後半結請明說則 斷
T35n1735_p0565a12║   疑。後舉法請中分三。初 四述前 初 十句
T35n1735_p0565a13║   問。小有不次。但 取文便 。及餘一 切廣大法
T35n1735_p0565a14║   者。結例 所餘。謂二 十句外佛無邊德。亦願說
T35n1735_p0565a15║   之 。不思議品廣說餘門。諸說果處皆答此
T35n1735_p0565a16║   也。次一 頌。述前 體相顯著十句。略示可知。
T35n1735_p0565a17║   後二 頌述化用普周十句之 問。現文唯七。
T35n1735_p0565a18║   以 佛海中。舍於神變壽量名號。以 此三海
T35n1735_p0565a19║   不離佛故不問因者。長行名通諸會故
T35n1735_p0565a20║   列 因疑。今彰初 分請當會答。又顯此會因
T35n1735_p0565a21║   略果廣。第二 會果略因廣故。第二 爾時世
T35n1735_p0565a22║   尊下。明光 召有緣分。長分為十。一 放光 意。
T35n1735_p0565a23║   以 領念故。供 聲易了 故。略不明念但 疑
T35n1735_p0565a24║   法。何 以 放光 現相答故。答相云 何 。謂佛三
T35n1735_p0565a25║   昧力 加 持放光 。令菩薩來遠遠能為。此即
T35n1735_p0565a26║   佛地境界。是佛所行無攝無畏故。此為總
T35n1735_p0565a27║   意。若別 明者。如文思之 。又召來菩薩。亦
T35n1735_p0565a28║   是言答。上之 十問。至文當知。二 即於下。明
T35n1735_p0565a29║   光 依處。面門即口。言眾齒者。表四十問。教
T35n1735_p0565b01║   道遐舒。口生真子故。咀法滋味益法身
T35n1735_p0565b02║   故。總處放者。此會總故。三放佛下。顯光 體
T35n1735_p0565b03║   隨機多演故。四所謂下列 光 明。略列 十名。
T35n1735_p0565b04║   皆從體用立稱。五 如是下結光 數。六 一 一
T35n1735_p0565b05║   下彰眷屬。七其光 下。辯色相。眾寶隱映表
T35n1735_p0565b06║   教道含容。八 普照下。明光 應遠。九彼世 界
T35n1735_p0565b07║   下。彼眾感通。十以 佛下。偈聲命召即通舉十
T35n1735_p0565b08║   號示為所歸。十偈在文且分為五 。初 六 偈
T35n1735_p0565b09║   自彰因果已圓。勸 同觀禮。於中初 一 總明
T35n1735_p0565b10║   二 利 因滿。成正遍知。次一 毛光 開覺。是明行
T35n1735_p0565b11║   足。次一 頌往來諸趣。是世 間解。一 念解脫可
T35n1735_p0565b12║   謂善逝。次一 云 成正覺。即佛義焉。次一 大
T35n1735_p0565b13║   音演寂。謂無上士。隨心開覺。是調御丈 夫。
T35n1735_p0565b14║   次一 諸力 皆圓。即天人師也。二 有一 頌明
T35n1735_p0565b15║   眾海已集。引例 勸 歸。既云 已雨諸雲為供 。
T35n1735_p0565b16║   是應供 也。為對引例 故不當次。三一 頌圓
T35n1735_p0565b17║   音隨機見必蒙益。結云 兩足尊。即世 尊也。
T35n1735_p0565b18║   四一 頌義海頓演。宜速及時。如三世 佛大
T35n1735_p0565b19║   願而來。故結云 如來也。五 一 頌特命有緣。
T35n1735_p0565b20║   是光 本意。第三爾時十方下。所召雲奔。文
T35n1735_p0565b21║   分為三。第一 同會道場。第二 現自在用。第
T35n1735_p0565b22║   三聲光 自述。今初 。亦三。初 總明。二 所謂下別
T35n1735_p0565b23║   顯。三如是等下總結。別 中十方即為十段。
T35n1735_p0565b24║   一 一 方中皆有十事 。一 定方。二 土海。三世
T35n1735_p0565b25║   界。四佛名。五 主 菩薩。六 眷屬數。七至佛所。
T35n1735_p0565b26║   八 興供 雲。九申禮獻供 。十化座安坐。此中
T35n1735_p0565b27║   應有世 界種。名略不說耳。其東方供 雲應
T35n1735_p0565b28║   有十種。而但 九者。塗香燒香二 文合故。言
T35n1735_p0565b29║   各現者。主 伴 一 一 皆現也。重重無礙各遍虛
T35n1735_p0565c01║   空。一 一 可觀名不散滅。十方化座體相各
T35n1735_p0565c02║   異。而皆同名蓮華藏師子之 座者。師子之 義
T35n1735_p0565c03║   已見上文。蓮華藏言。通有三意。一 約菩薩
T35n1735_p0565c04║   表含藏開敷故。二 約所詮將說依報故。
T35n1735_p0565c05║   三約諸會通顯華嚴故。上下還於本方坐
T35n1735_p0565c06║   者。佛圓迴身皆見面故。異於餘宗但 八 方
T35n1735_p0565c07║   故。三總結中文有其八 。一 略示前 文云 如
T35n1735_p0565c08║   是等。二 總明海數。謂十億 剎塵。以 上來所
T35n1735_p0565c09║   列 是華藏鱗次之 海。口光 各照一 億 十方。故
T35n1735_p0565c10║   有十也。上二 段前 別 中所無。三結主 。四結
T35n1735_p0565c11║   件 。五 結來至。六 結興供 。七結禮獻。八 結
T35n1735_p0565c12║   安坐。既為總結故闕定方。已至會中。故闕
T35n1735_p0565c13║   初 海等三事 。第二 如是坐已下。現自在用即
T35n1735_p0565c14║   為歎德。謂塵塵近佛念念益生。文有其八
T35n1735_p0565c15║   一 明諸菩薩毛孔現光 。二 光 現菩薩。三菩
T35n1735_p0565c16║   薩入 塵。四塵含廣剎。五 剎有如來。六 菩薩
T35n1735_p0565c17║   往供 。七助 佛揚化。八 所化成益。初 二 可知。
T35n1735_p0565c18║   三中言安立海所有微塵者。略有二 義。一
T35n1735_p0565c19║   一 切施設依正等塵。一 一 稱真故。二 約觀
T35n1735_p0565c20║   心。眾生意識所緣。即是法界。例 依名相分
T35n1735_p0565c21║   別 而轉。是謂安立妄故為塵。體皆可依是
T35n1735_p0565c22║   名大剎。皆有覺性是曰如來。此明菩提證
T35n1735_p0565c23║   入 眾生性海。四中可知。五 隨世 俗 故說有
T35n1735_p0565c24║   三世 。全 稱性故並 在塵中。六 中供 養者。通
T35n1735_p0565c25║   財及法。七於念念下。助 佛揚化。及第八 念
T35n1735_p0565c26║   念中下。所化成益。於中賢首對前 開悟。
T35n1735_p0565c27║   以 三義釋之 。一 別 配釋。二 圓通釋。三各
T35n1735_p0565c28║   別 釋。初 者謂以 前 十法門。對後所成十益。
T35n1735_p0565c29║   一 門得其一 益。二 三前 却餘並 如次。一 以
T35n1735_p0566a01║   夢自在門。夢中警覺造惡眾生。令得斷惡
T35n1735_p0566a02║   免苦益故。二 以 菩薩行門令人正定。三以
T35n1735_p0566a03║   現諸天歿生門。令生天受樂。以 放逸則 歿。
T35n1735_p0566a04║   剋 念便 生故。上三人天乘。四以 動 剎現無
T35n1735_p0566a05║   常令厭。以 歎佛神變令欣成二 乘益。下
T35n1735_p0566a06║   皆大乘。五 以 嚴剎大願令修 福求向。六 以
T35n1735_p0566a07║   攝生言詞令發大心。以 佛音聲即同體大
T35n1735_p0566a08║   悲故。七以 佛雲雨法。令入 菩薩不退之 位 。
T35n1735_p0566a09║   已上三位 在地前 三賢。八 以 照遍滿法界土
T35n1735_p0566a10║   及神變令得初 地已上智眼見平等法。九
T35n1735_p0566a11║   以 佛普現遍法界解脫力 。令得八 地已上大
T35n1735_p0566a12║   力 大願無盡智淨國土益。十以 普賢建道場。
T35n1735_p0566a13║   令住 佛果大願海。言生如來家者。入 佛果
T35n1735_p0566a14║   位 故生。非是初 地已上生佛家也。二 圓通
T35n1735_p0566a15║   者。此上十法。於此十益一 一 遍通。謂或一 法
T35n1735_p0566a16║   成十益或十法成一 益。如是亙遍無所障
T35n1735_p0566a17║   礙。三各別 者。謂前 十法門。各自開悟世 界海
T35n1735_p0566a18║   微塵數眾生。此以 法為益。後十益但 言須
T35n1735_p0566a19║   彌塵數。不言剎塵之 國。則 是己身以 人為
T35n1735_p0566a20║   益。既各別 釋則 夢自在門。亦顯一 切皆如
T35n1735_p0566a21║   夢故。延促 等無礙故云 自在。餘並 可知。此
T35n1735_p0566a22║   上菩薩法化。始從放光 終於得益。順數八
T35n1735_p0566a23║   段。若逆推十二 金疊無盡。一 其十須彌塵數
T35n1735_p0566a24║   眾生。得益方在一 國。餘一 切土皆爾。故
T35n1735_p0566a25║   云 一 一 國土各令等也。二 此一 切土益在
T35n1735_p0566a26║   一 念時中餘一 切念時皆爾。故云 念念中
T35n1735_p0566a27║   也。三如是念念之 益。方是一 法門。所開悟
T35n1735_p0566a28║   一 一 法門皆爾。四彼多法門。方是一 念所用。
T35n1735_p0566a29║   餘念念所用法門亦爾。五 彼多念法門方論
T35n1735_p0566b01║   一 廣剎。如一 廣剎。如是十剎塵數廣剎皆
T35n1735_p0566b02║   爾。六 彼多廣剎方論一 塵內。如一 塵一 切
T35n1735_p0566b03║   安立中諸塵亦然。七如上諸塵。方是一 安立
T35n1735_p0566b04║   海。如一 安立海遍法界諸安立海亦然。八
T35n1735_p0566b05║   遍法界安立海中業用。方是一 化菩薩所化。
T35n1735_p0566b06║   如一 化菩薩。十世 界海化菩薩。一 一 皆然。九
T35n1735_p0566b07║   諸化菩薩。方是一 光 所現。如一 光 一 一 光 亦
T35n1735_p0566b08║   然。十彼十剎塵數光 明。方是一 毛孔現。如
T35n1735_p0566b09║   一 毛孔遍身。一 一 毛孔皆然。十一 彼遍身毛
T35n1735_p0566b10║   孔。方是一 菩薩。如一 菩薩。有如是十億 佛
T35n1735_p0566b11║   剎微塵數。各世 界海微塵數菩薩。遍身毛
T35n1735_p0566b12║   孔皆爾。十二 上來所明。十一 重作用。方論
T35n1735_p0566b13║   來此一 會。如此一 會。於餘佛會亦復如
T35n1735_p0566b14║   是。此後一 段偈文具 之 。又上十二 重。一 一
T35n1735_p0566b15║   開之 為二 。便 成二 十四重。且如一 念望一
T35n1735_p0566b16║   切念。即是二 義。類例 相似 合之 為一 。餘十
T35n1735_p0566b17║   一 重準此思之 。如是重疊無盡。各周法界。
T35n1735_p0566b18║   唯智頓觀非心識境。華嚴海會大用皆然。第
T35n1735_p0566b19║   三光 聲自述。前 既光 聲召命。今亦光 聲自述。
T35n1735_p0566b20║   菩薩位 極用窮深廣。若非自述時眾難知。
T35n1735_p0566b21║   十頌分二 。初 一 總明。兼 陳說處。後九別 顯
T35n1735_p0566b22║   德用殊勝。文分為三。初 三通顯體用自在。
T35n1735_p0566b23║   初 偈悲智相導。度眾生而不疲。次偈空有
T35n1735_p0566b24║   雙觀。入 法門而常寂。後偈物我無滯。故化
T35n1735_p0566b25║   他而自清。次五 頌。別 敘前 現自在與前 影
T35n1735_p0566b26║   略。一 身遍十方智觀寂滅。即顯不唯來此
T35n1735_p0566b27║   會也。二 身光 普入 智眼遍觀。三住 一 毛端
T35n1735_p0566b28║   遍動 諸剎。況乎於上處寶蓮華。四塵塵多
T35n1735_p0566b29║   身。門門化異。舉一 歿生門可以 例 諸。五 念
T35n1735_p0566c01║   劫 無礙結由證深。念劫 既融故。於念念能
T35n1735_p0566c02║   作法性無礙者。分與無分皆無礙故。謂證
T35n1735_p0566c03║   理不唯無分。故在一 切處而全 在一 法。一
T35n1735_p0566c04║   切法亦然。各有四句身等不唯分。故常在
T35n1735_p0566c05║   此而無不在思之 。後一 偈結廣有歸。普
T35n1735_p0566c06║   賢勝行皆入 。非獨向來所陳故。能光 中演
T35n1735_p0566c07║   斯自在。大文第四現瑞表法。上所現相。
T35n1735_p0566c08║   但 召有緣眾集。將陳故重現斯瑞。瑞文有
T35n1735_p0566c09║   三。初 光 示法主 。二 現華表義。三現眾表
T35n1735_p0566c10║   教。法藉人弘故先明主 義。為教本故在教
T35n1735_p0566c11║   前 。今初 示主 。文分為六 。一 意。二 體。三名。四
T35n1735_p0566c12║   相。五 展。六 收。今初 可知。二 放眉間光 即光
T35n1735_p0566c13║   體也。眉間者。表離二 邊故。於體不計有
T35n1735_p0566c14║   無二 邊。於義不著常無常等諸法相邊。於
T35n1735_p0566c15║   行不習苦樂二 邊。於道不住 邪正二 邊。於
T35n1735_p0566c16║   人不執因果二 邊。於教不說世 出世 二 邊。
T35n1735_p0566c17║   於諦不見真俗 二 邊。於化不定權實二 邊。
T35n1735_p0566c18║   是故為眾放眉間光 。三此光 下辯光 名。菩
T35n1735_p0566c19║   薩智光 者。令得能知智也。普照十方藏者。
T35n1735_p0566c20║   令照所知境也。藏有三義。一 智光 含德無
T35n1735_p0566c21║   盡故。二 以 十方剎海各於塵內重含諸剎
T35n1735_p0566c22║   故。三亦通於五 藏。以 言智光 故。照初 二 藏
T35n1735_p0566c23║   令菩薩證。照次二 藏令菩薩成。證則 得於
T35n1735_p0566c24║   涅槃。成則 得於菩提。照第五 藏令化令淨。
T35n1735_p0566c25║   三中後二 如下業中。四其狀下顯相。謂色
T35n1735_p0566c26║   如燈雲猶日月。洞照周遍潤澤雨法雨故。
T35n1735_p0566c27║   具 如相海品。五 遍照下展即光 業用。於中
T35n1735_p0566c28║   分五 。一 所照分齊。謂盡十方一 切佛剎。二
T35n1735_p0566c29║   光 所現。謂土及眾生。三動 剎網。以 諸世 界
T35n1735_p0567a01║   重疊影現。交互 相當。猶如網孔。四塵現
T35n1735_p0567a02║   如來。五 隨機雨法。略舉三法皆下所顯。
T35n1735_p0567a03║   初 法輪雲示其所行。二 出離雲示其所度。三
T35n1735_p0567a04║   大願雲示說法主 。謂將說普法。令知法
T35n1735_p0567a05║   主 大願。普周剎塵內故。第六 作是下。收
T35n1735_p0567a06║   則 示有終歸。證從佛流。眉間出光 修 因
T35n1735_p0567a07║   順果故須右繞。自下升高故從足入 。履
T35n1735_p0567a08║   佛所行方證入 故。第二 爾時佛前 下。現華
T35n1735_p0567a09║   表義文有二 別 。一 總標華現為坐。所現
T35n1735_p0567a10║   中方眾。故通表所詮佛華嚴故。別 表華
T35n1735_p0567a11║   藏佛所淨故。故於佛前 出此蓮華。既通表
T35n1735_p0567a12║   華嚴亦具 同時具 足等十門及教義等。而其
T35n1735_p0567a13║   本意正表義耳。忽然現者。依理起事 難測
T35n1735_p0567a14║   量故。二 其華下顯具 德嚴。文亦有二 。先標
T35n1735_p0567a15║   十種顯德無盡。後所謂下。別 列 十句。前 六
T35n1735_p0567a16║   體備 眾德。後四妙用自在。今初 。蓮子住 處。
T35n1735_p0567a17║   有含藏之 義。故名為藏表示法門。一 含一
T35n1735_p0567a18║   切。華藏之 名由此而立。後妙用中。一 念況
T35n1735_p0567a19║   多摩尼寶王。即前 藏體。影現佛身。即依正無
T35n1735_p0567a20║   礙。既發多聲聲皆演法。第三此華生下。現
T35n1735_p0567a21║   眾表教。文略有三。一 現眾時。言一 念者華
T35n1735_p0567a22║   生無間表教義相應。二 現眾處。謂白毫中
T35n1735_p0567a23║   表教從所證淨法界所流。為眾教源。如
T35n1735_p0567a24║   白為色本。三有菩薩下。正明眾現。亦分
T35n1735_p0567a25║   為三。一 主 屬齊現遍詮諸法。故云 一 切所
T35n1735_p0567a26║   詮圓滿。是曰勝音圓教法門。必攝眷屬故。
T35n1735_p0567a27║   下文云 。世 界海微塵數修 多羅。以 為眷屬。
T35n1735_p0567a28║   權實無礙故曰俱 時。二 右繞下。申敬就座。
T35n1735_p0567a29║   主 伴 雖殊並 修 因順果。故右繞如來。文義
T35n1735_p0567b01║   相隨故。依華坐。正助 不等臺鬚有差。上
T35n1735_p0567b02║   義依理明故忽然而現。今教由人立。故眾
T35n1735_p0567b03║   從佛流。亦如涅槃從牛出乳 。三其一 切下。
T35n1735_p0567b04║   彰其德業。主 教是宗故偏 歎主 。文有十句。
T35n1735_p0567b05║   略為二 解。一 豎配十地。此明普攝十地
T35n1735_p0567b06║   功 德。一 句一 地。初 地歡喜得智證如。二 地
T35n1735_p0567b07║   性戒。是佛所行。三地多聞入 法身海。四行道
T35n1735_p0567b08║   品。善友是依。五 地總行現通利 物。六 觀法
T35n1735_p0567b09║   界般若現前 。七功 用已終。故佛與力 。八
T35n1735_p0567b10║   無生無動 住 三昧心。九為法師見無邊法。
T35n1735_p0567b11║   十具 於大盡三昧等圓。初 地尚攝諸地功 德。
T35n1735_p0567b12║   況於後後不具 前 前 。二 橫就極位 釋者。
T35n1735_p0567b13║   一 理智了 真。二 量智入 行。三證窮法身。四
T35n1735_p0567b14║   常觀受用。五 毛現神變。六 念觀法門七外
T35n1735_p0567b15║   感佛加 。八 內安身定。九豎見來際。十橫無
T35n1735_p0567b16║   不圓。故此十句攝為五 對。若橫若豎能證
T35n1735_p0567b17║   必具 。故為二 釋。
T35n1735_p0567b18║   大方廣佛華嚴經疏卷第九